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                                                          发稿时间:2020-08-11 06:07:31

                                                          半个世纪前,数理与生命科学都已颇与上一个世纪的情形不同——观察更为细致,理论更为周密。然而,科学家仍继承上个世纪的乐观,对现代科学的未来抱持积极态度,认为绝对真理仍是可以企及的。相对于科学而言,五十年前的世界刚从第二次世界大战的灾难中脱身而出。战时的种种,包括人与人之间的偏见、歧视与残暴,宛如一场噩梦!而战后的世界,扰攘未已,人人仍未得宁居。人文学科的学者及文学与艺术的创作者,大都对人类世界及人性已不再能有乐观的想法,对于人类的未来更常存怀疑。有不少人,甚至对世界抱持严重的悲观,认为这个世界其实是荒谬的存在,许多过去视为当然的价值,其实也不是绝对的。于是,人文与科学两大知识领域竟不能沟通,而且,两者之间也安于隔离,甚至不寻求沟通。

                                                          科学研究是否有其纯粹理性的自主权?

                                                          科学家在最近半个世纪以来,在研究过程中,发展了相当程度的自我反省精神。库恩的研究典范主题(Paradigm)理论,从科学发展史的研究指陈一代又ー代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时,科学研究的思考方式甚至表达思维的语言,也跟着转变了。同时,主题的转变,又同社会与文化环境有其相应的关系。于是,科学的研究其实不是充分自主的。

                                                          这一比喻,其实是佛教须弥芥子、永恒刹那的翻版。杨先生对于物理学的欣赏,已由数学进入哲学。我们也未尝不能由此延伸,将数学与哲学也比喻为相叠的叶片,有其同根同源之处。人文与科学之间又何尝不是如此?两者都是人类心智中分离而又叠合的两个园地。

                                                          事件最新进展,华龙网-新重庆客户端将持续关注。半个世纪前,C.P.斯诺《两种文化》( The Two Cultures)一书,指出人文学科与科学之间本来有相当不同的本质,而且彼此逐渐疏远,已有无法沟通之势。五十年后,我们回头重新审视,却发现两者之间的差异毕竟不是如此深刻。

                                                          在陈先生发布的寻人启事中提到,肖润连“患有产前抑郁”。陈先生表示,妻子失踪后他曾翻阅过妻子的手机,发现朋友圈发布的很多言论看起来像患了产前抑郁,但并没有经过正规医院的诊断。

                                                          “我每天凌晨4点出门送货,当天接到女儿电话时也没有在意,觉得她(妻子)多半是出门吃早饭或者散步去了。”陈先生称,随后他给妻子打了许多电话,一直没人接听,直到17日上午9点多,妻子一直没有回家,他这才匆忙赶回家查看情况。

                                                          8月10日,武隆警方向华龙网-新重庆客户端表示,6月17日12时许,武隆芙蓉派出所接到失踪女子家人报警。接警后,警方第一时间引导家属寻找,组织警力展开调查,随后武隆芙蓉派出所、凤山派出所、江口派出所均调取了辖区内的监控画面,并开展寻找工作。芙蓉派出所接警民警对失踪女子所乘坐出租车的司机进行了询问,同时采集了女子父母的血样DNA信息上传全国失踪人员信息系统。

                                                          回到家中,陈先生发现妻子的身份证和七八千元现金不见了,同时还带走了一个婴儿奶瓶,但手机还留在家中。

                                                          到真正不误的考察?最近混沌理论( Chaos Theory)指陈了分形之无限,则无限之中我们又如何能够以有限的管窥推衍无限的意义?在信息科学渐渐发达的工程中,科学家尝试建立人工智能,而迷糊逻辑( Fuzzy Logic)的出现则指陈了人类思维中并不理性的部分。